佛系青年2.0，何以让“寺庙经济”爆火？

“这届年轻人，在上班与上进之间，选择了上香；在求人与求己之间，选择了求佛。”

随着去年杭州首家寺庙咖啡“永福寺”的慈杯咖啡的爆火、法喜寺的沐欢咖啡、德寿宫的德寿宫咖啡接踵而至……一瞬间，全世界最“佛”的地方也开始“卷”了。

这些咖啡的命名也很是淡然，但咖啡的定价却一点都不“冷静”，没有品牌背书，却直逼星巴克的价格不但没有劝退年轻人，反而有了“钞能力”加持使一众年轻人鬼使神差的在门口排起了长队.....

（杭州永福寺咖啡）

除了寺庙咖啡外，不少寺庙还开放了“一周体验”“两天体验”的内观体验课程，其中包括但不限于禅修、抄经文、串佛珠等，这就产生了当下最热的词「寺庙经济」，而这种「寺庙经济」正以迅雷不及掩耳之势在年轻人中悄然蔓延，乃至形成了一种全新的文化。

以寺庙为中心进行的各种商业拓展让人诧异，卖咖啡、卖周边、卖盲盒.....当下新式营销方式与“佛”法一拍即合，衍生出了寺庙咖啡、萌版佛祖、佛系盲盒等一系列具备超强带货能力的产物。除了实物产品，就连佛祖的文案寄语也开始“互联网化”，比如佛祖的“你这么棒棒,我佛尽该喜欢你” 观音的“表急表急,脱单天注定” 还有杭州口音财神爷的“工资奖金木牢牢。

不得不让人疑惑从“禅机”到“商机”，究竟是谁悟了？如今判断一座寺庙是否有人气，不是看“这里许愿有多灵”，而是这里是否有年轻人。

01 /  年轻人与庙，是“禅机”还是“商机”？ 

寺庙变成“景点”，让人意想不到，这样的反转还出现在博物馆身上，曾经不入年轻人法眼的博物馆，如今已经完成“进化”。这似乎和“寺庙经济”如出一则，同样从盲盒、周边开始兴起，看来最严肃的地方变得活泼，本该“禁欲”的地方，却开始对商业和金钱痴迷，要出圈，往事物原本的反方向发展，便可以事倍功半？

当然寺庙本身“许愿”的属性还是让一种年轻人对其趋之若鹜，一群人奔向寺庙求串，转运，考研求上岸，佛祖门前香客无数，求“升职加薪”，财神殿长跪不起，年轻人转完锦鲤，一点也不耽误转向寺庙溜达溜达。

总之有“佛法”加持，未来成功一定有佛祖显灵，即使东边不“灵”，西边早晚也会“灵”，即使不灵，也会安慰自己“不是不灵时候未到”，依旧不灵，一定是选错了寺庙，这薛定谔的“佛”被运用的炉火纯青，年轻人与庙的关系，是禅机也是“商机”。

看到此情此景，不禁要问， 寺庙凭什么吸引年轻人？

02 /  打工人的乌托邦  

有人说香炉里燃烧成堆的是当代年轻人的焦虑。想知道年轻群体当下最需要什么，去寺庙转一转就都明白了。

对于年轻人来说，寺庙是他们的精神乌托邦，跨进寺庙的大门，门外的KPI、做不完的工作、加不完的班、学不完的课业、还不完的房贷，日益增长的物价和万年不变的薪水……就都被拒之门外，慈悲与淡然的氛围会让人变得平静，品一杯寺庙咖啡，看着青烟袅袅仿佛在片刻间遁入空门，“低欲”、“六根清净”，卸下压力后，年轻人获得了全新的精神支柱。

03 /  打卡文化催生下的佛系青年2.0 

“网红景点”和寺庙之间因为有“佛系”青年的参与，这八杆子打不着边的两极交汇，打卡文化催生下的千年古刹开始网红化，这也使得「寺庙热」一部分是因为年轻香客是为了寻求精神寄托，而另一部分人则是为了去“探店”，买咖啡，拍个照发布社交平台，可以满足自己的时尚人设，表达自己跟得上潮流，显示自身多姿多彩的生活，“寺庙”变了了一种谈资，一种社交货币，可以说寺庙吸引年轻人，既有逆天改命的表达，也有集体主义的表达。

从嘴里喊着躺平、摆烂，实际悄悄内卷的佛系青年，如今也开始升级打怪令人瞩目，这种大规模的围观就带来了 规模效应 ，也就是所谓的影响力，口口相传下寺庙出圈自然水到渠成。

当然事物的发展必然有两种声音，寺庙的“年轻化”是积极正向的，但作为佛门清净之地，网红打卡风潮必定会破坏这份宁静，“游客寺庙过，心中无佛祖”让寺庙变得不够纯粹。虽然“寺庙经济”能增加寺庙的营收，但如何平衡这二者的关系也成为了佛祖甜蜜的负担，让“佛”也难做的选择题该如何作答呢？此外，寺庙热究竟是一时的还是长久的？我们且行且看。