这届金曲奖，颁奖文案火了！

广告圈头条

3年前

【摘要】：你是战神，却无需成为卡尔迪亚。

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素材源于网络

大家下午好啊。

今年的32届金曲奖颁奖典礼又结束了。尽管仍有很多的非议和争论，但我们仍能在这讨论声中感受到大家对音乐的热爱。

但是今年又有一个不同，即在金曲奖的颁奖引言上，陈珊妮科普音乐制作人是干嘛的一段话，甚至比金曲奖本身还火，直戳灵魂：

学会做好一切不喜欢的事情，才会让你更加喜欢自己做的每一件事。

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不愧是你，陈珊妮。

依旧是你，陈珊妮。

这位斜玉旁的珊的陈珊妮，好像是在一片沉寂中不断碎碎念的小孩，她会在一个极短的时间内，把自己关于创作理念，关于对现在生活的思考一下子全倒出来（如果你看到后面的口播文字稿会被惊到)，形成极具她个人特点的文案。

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于是借着这个机会，头条哥整理了一期关于陈珊妮历次发言的文案合集。

（因为文字太长，有些精彩的地方可能没来得及记录，于是每段开头放了一段视频作为补充）

关于金曲奖

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1.这个疫情让很多人感到焦虑和恐惧。我们眼见一个个健康的人倒下，去仍然抓紧扭转历史的机会，在疫情笼罩的黑暗时刻，不轻易在别人的世界卑微起怜。当产业受到重创，有人觉得艺术音乐无用，有人却从未停止创作。有一天，我们会想起这一年，所有的巨大的绝望和希望，伴随着一首歌。

2.金曲奖告诉我，我有40秒的时间，完成年度歌曲颁奖人的讲稿，我心里想40秒能说什么呢？40秒对于抖音平台以及是长视频了，一首歌可能前奏还没结束，主歌才刚刚开始。

但是今天在座有很多创作者，试着用一首歌，让我们用不同的想象解读这个世界。

不仅仅是一首歌，现在的选择与改变，都要让我们在未来能抬头挺胸的回顾这个时代。

没有历史的人没有未来。

每首歌都是一部断代史。

罗兰巴特曾经说过：“我对不太可能发生的事，以及历史的本质始终迷惑不解。”毕竟一切社会或经济的模式的演进，都是多种因素的综合作用的产物。

那么把这个视角放入歌曲中来看，每首歌的出现便是那个时期人们的共同抉择。

不光是颁奖词，在陈珊妮的演唱会上，也总喜欢放一支视频来表达她对当前某些事情的思考。

如果能有机会我愿意专门去买一张票去听她的演唱会，光是她的文案就能值回一半的票钱。

关于演唱会

也许文字的力量就是这样。

清冷的外表下隐藏着富有人情味的灵魂。

这个时代，每个人的细语都成为别人的墓志铭。

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陈珊妮的珊是斜玉旁的珊，经常被写成女字旁，感觉很不爽。

女性形象的表现与文字尽是“娼”、“妓”、“婊”、“奸”、“奴”和“嫉妒”，于是我们探讨男性主导的权力核心，正确。

《刺激1995》很好，除了女性出场次数太少，正确。

我们必须致力于肤色、美、丑、阶级、宗教、性别毫无差别，必须持续研发全新的被歧视理由，必须取消白人演奏者过多的乐团演出。正确。我们小心呵护每个可能受伤的心灵，直到每个心灵都容易受创。

不要挑战敏感话题，抹去曾经的历史。不要深究谁是受害者，不能用微侵略字眼摧毁他人的小世界。要像达斯·维达对欧比王说的一样：“你不跟我一伙，就是我的敌人。”你=我=正确=正义。

我们必须对不了解的议题侃侃而谈，针对不懂的事件归纳出屁话，以自己人的鼓励为真相下正确。我们需要有好奇心，更别太有好奇心，需要有质疑，但别太多质疑。

世界总会进步，于是坐在咖啡厅等待，不知道恶便感觉不到善，关注细节就可以忽略整体。天堂成为地狱也不会是问题，成全的幸福，真的好幸福，正确。

零与一百没有中间值是我们的坚持，正确。英雄会为了世界牺牲你，但反派会为了你牺牲世界，正确。

房间里除了大象还有藻礁、性别、空污、种族、左胶、各种反向歧视还在创造更大的收纳空间。正确。

民众有知的权利，然而吃屎亦是。站出来说话需要勇气，倾听也是。

也是我们不能回复正常，因为原本的正常就是问题，你的账号被限制发文，那天才发现原来的身处自由世界无墙可翻。两面宿摊，其实因为两面宿傩。

陈珊妮的珊是斜玉旁的珊，你是战神，无需成为卡尔迪亚。

你要去哪里

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不知道从什么时候开始，区隔和限制的观念在我们的脑袋里自我培养出一种本位主义道德观，抱着自恋的心态，将所有限制强加在自己身上。

生气的年轻人啊，让我们用摇滚乐和动漫重新阐述关于教育；

生气的年轻人啊，让我们用摇滚乐和动漫重新阐述关于人性；

生气的年轻人啊，让我们再思考一下仇视大人世界的反社会心理；

生气的年轻人啊，让我们至少知道自己为什么这么生气。

为什么（中国）台湾没有伟大的女性音乐人？这个问题本身的问题在于是谁设计出愚蠢的问题。

愚蠢的人需要回家重新思考（中国）台湾、伟大、女性、音乐人，至少这四件事情。

陨落和堕落又是如何被分析和解读的？这是一个延伸性的问题，或者我们应该花更多时间思考生命能量如何回收的问题。我们能不能不要试图用一个答案去解释一个无限的想象？当世界存在的大众熟悉的公式，大众思考的一切都诉诸于常识，当意义的产生并不依赖物体本身，是事情怎样被定义。与其说是观念上的变化，不如说是心理负担在增加。

因为我们是大人，我们甚至有点羡慕那些不停生气的年轻人，因为我们是大人，你知道英文的邪恶倒过来念就是生存吗？大人带着一丝炫耀的口气问着，我知道英文的生存倒过来念就是邪恶，并且这全都是你们大人的问题。

电视对我们的要求很低，它从不要求他的观众们必须经过努力学习才能捕捉它的形式，它不会对观众进行分类或隔离，它也不需要观众们具备复杂的心智与行为，担心你去构思，欢迎你来感觉。

电视从不收集资讯，它移动资讯。电视不喜欢区分成人与儿童，因为它希望统一不同年龄性别人类的心智状态，所以奖项、比赛、政论性节目、和记者会都是为了提供电视所需的题材。它们根本不在意是否代表真相，它经常策动假事件督促我们消费。但是我们爱它，是的，我们无时无刻都想看电视。我们坐在电视机前面等着掉眼泪，如同康康舞娘排好队形准备踢腿。

我们很相信标语，我们也相信宣传，我们相信言教，我们更相信奖励与惩罚，我们希望儿童乖巧顺从，我们会觉得很爽，因为我们是大人。

我们希望年轻人都循规蹈矩，我们希望压抑年轻人的创造潜能，我们会觉得理所当然，因为我们是大人。

因为我们认为自己很了解资本主义，其实资本主义社会没有理想，也没有目的，不知节制的经济扩张，我们的眼耳鼻口都急着想要做自己。

对于人类现实的事物都予以质疑和否定，我们拥抱着破碎的幻想，然后又充满诗意，带点气声的感性语气说：“一切都回不来了，都回不来了。”

所以文学是白纸上的黑字，绘画是平面上的点线面，生活是一种态度。态度只要伸左手就可以把每个人的头按进马桶，他说：“冲”，你说：“好”，但水始终没有来，你的头一直呆在屁股该呆的地方，你的声音在马桶里持续不断的回升，呢喃着这就是态度，于是我们会需要一种仪式从狂喜和与世无争中抽离出来，他们说那是伤心欲绝许正泰*。

注：许正泰是“伤心欲绝”乐队的主唱

你的头仍旧待在屁股该呆的地方，但你的姿态如出闸猛虎占据道德高地。

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幸福是一种平衡，是你和他人达到一种互相可接受的程度，是村上春树说的：刚刚好，看见你幸福的样子，于是幸福着你的幸福，但不包括要求每个人为自己的思想和行为负责。

我们内建无知无能的性格，期待萌萌的悠哉人生，我们讨厌异端，害怕争执，过度相信社会规范甚至极为可信网友的贴文。我们对食物投掷全部的热情，让精力用于深情的倾诉，将全部的希望和痛苦留在明天解决。

我们关心全球暖化的问题，假装对小确幸过敏，我们贪得无厌的渴望幸福，在浴室、在床上、在房间，我们尽量搜集关于微小幸福的字眼和声音，任凭他们塞满所居住的空间。

我们尽可能的创造感动，表达对现实抗争者的尊敬，但暂时无意做点什么。我们嘲笑那些比自己勇敢的人，在他们脸上贴标签，好掩饰自己无时无刻显露的失落感。我们表面上在乎所谓文化生命力，其实更沉迷于“温良恭俭让”的批斗游戏。

我们明知有错也会挑对自己有利的解读，我们放弃思考，服从威权，我们攻击那些没有躲起来的人，然后理智地做出对冰冷现实的解析，我们觉得自己玉树临风、很有教养。我们眼看着一个人投下愚蠢快乐的一票，再眼看着另一个人投下冷静理性的一票。

我们在吹嘘自我价值的同时，放弃结构性改变的可能性。我们满足于眼前令自己愉悦的时候，看不见令自己痛苦的原因。我们唯一不想做的就是关于幸福的一切行动。我们很快就会忘记整个80年代忘了社会运动的冲击，即我们是自为理所当然把梦做成丢脸的东西，忘了曾经执意幸福是来自消费的累积，忘了我们曾经每天试图发动一场小革命。

都是世界的错，一定都是环境的问题，对自己说心怀善念的我们肯定没有恶意，都是社会发展的隐疾，都是社会躁动的心境，我们不断的说服自己接受自己期待的结论。

是我的问题还是这个世界变得太疯狂？

我们只是喜欢将小丑的暗黑伪装成自己，我们手写抄下唯一令当权者束手无策的是非暴力与幽默的句子。呵呵。

我们听五月天唱约翰·列侬，披头士是过马路要走斑马线的一种提醒。于是我们还没学会追究，就选择原谅。我们诉说非暴力的时候没阻止过别人挨揍，我们诠释着良知，宣泄着满意的奴性，呵呵。

我们看比悲伤更悲伤的故事，说服自己悲伤无用。我们无时无刻都懂得与自己好好相处。我们闲来无事就说平安喜乐，岁月静好，呵呵。一边享受着失控的正能量，与软绵绵的幸福感才猛然想起。

他说：“冲”你说：“呵呵”。但水始终没有来。你的头仍旧待在屁股该呆的地方，但你的姿态如出闸猛虎占据道德高地。

你说：“不然你要怎样？

”我说：“你要去哪里？”